在桑都・八王子与高尾山的历史中孕育而生、诉说丰富文化与传统的日本遗产故事“灵气满山 高尾山～人们的祈祷编织而成的桑都物语～”。其核心文化之一，便是装点八王子夏日的风物诗“八王子祭”。吸引多达约80万人到访、以关东屈指可数的山车祭而广为人知的“八王子祭”，作为日本遗产构成文化财“上之祭和下之祭（八王子祭）”，被定位于“桑都物语”之中。
“八王子祭”以曾因养蚕与丝织产业而繁荣的八王子活力为背景，洋溢着人们的协力与信仰之心，是象征桑都・八王子发展、不可或缺的存在。
日本遗产“桑都物语”的构成文化财中，包含许多装点“八王子祭”的艺能与祭礼等文化遗产，
传承至今。
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现在的“八王子祭”，是由江户时代即有记载的两座神社祭礼合而为一而成。
以国道16号将八王子中心市区分为东西两区，西部（上地区）多贺神社的祭礼称为“上之祭”，东部（下地区）八幡八云神社的祭礼称为“下之祭”。自江户时代以来300余年，两社的神事与宫神轿渡御、以及由氏子町内进行的山车巡行从未间断。
始于昭和36年（1961年）的八王子市民祭，以昭和41年（1966年）市制施行50周年纪念市民祭上举行上・下地区山车巡行为契机，于昭和43年更名为“八王子祭”。此后山车巡行与神轿渡御持续举办，发展为今日的内容与规模。
虽随时代改变样貌，但各町内引以为傲的山车历史与宫神轿渡御的传统，至今仍被珍重地传承着。
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被誉为关东屈指可数山车祭的“八王子祭”，共有19辆施以精巧雕刻的山车登场。
江户时代后期，在八王子繁荣发展的背景下，各町会竞相建造豪华绚烂的山车。
白天的巡行可近距离欣赏细致雕刻；夜晚的巡行中，灯火映照山车，展现如梦似幻的景象。与白天风情迥异的夜间山车巡行与“辻合”（路口会合）极具观赏价值。
山车八幡大辻会合
下地区山车辻合
下地区山车年番交接
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“八王子祭”的一大看点，便是多贺神社与八幡八云神社的宫神轿渡御。
多贺神社的宫神轿以“千贯神轿”之名广受喜爱，重约3吨、高约2.5米，是多摩地区最大级的大神轿。由约1,600名轿夫扛抬的雄壮渡御，是象征祭典的压轴绝景。
另一方面，八幡八云神社的宫神轿是平成元年（1989年）重建的华丽神轿，身着鲜艳浅葱色统一半缠的轿夫们，精神抖擞地行进于甲州街道。
多贺神社宫神轿“千贯神轿”
八幡八云神社宫神轿渡御
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豪华绚烂的山车与神轿是“八王子祭”的看点。在它们启动的瞬间，头（鸢职）便会唱起“打夯歌”。
打夯歌是为统一作业节奏而唱的歌，为祭典带来节拍，也凝聚众人之心。
自明治时代起，当地的鸢职便一直支撑着祭典。他们不仅吟唱打夯歌，从为山车装饰提灯的细致作业、指挥人形山车立起，到掌控山车行进方向，肩负着祭典中各项重要职责。
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八王子曾因养蚕与丝织产业而繁荣，象征那段华丽历史的正是“八王子艺妓”。
平成16年（2004年），她们乘着新造的“俄”屋台首次参加“八王子祭”，身着手古舞装扮，配合缠与打夯歌为俄屋台开道，地方（乐师）则演奏优美的三味线与太鼓乐曲；宵宫之夜更以优雅舞姿令观众为之倾倒。
大正时代的记录中也留有艺妓们为祭典开道的身影，堪称传承织品之城・八王子潇洒传统的象征性存在。
宵宫之舞
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在八王子市内，为祈求五谷丰登、驱邪除灵、无病消灾而奉纳的三匹狮子舞，至今仍在各地区被珍重传承。
在“八王子祭”上，昭和54年（1979年）首次献演八王子狮子舞。今年由美山町簓狮子舞保存会、四谷町龙头之舞保存会、冰川神社狮子舞保存会将齐聚一堂，于西放射线U-Road・站前露台，献上各地区代代相传的传统之舞。
※与配合祭囃子起舞的狮子舞不同。
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自江户时代起脉脉相传的“上之祭和下之祭”传统，历经时代变迁，与人们的心愿合而为一，传承至今日的“八王子祭”。
日本遗产“桑都物语”所诉说的，并非单纯的历史记录，而是这片土地上的人们守护、培育并传予后世的文化本身。
“八王子祭”汇聚了山车、神轿、艺妓、狮子舞等在桑都・八王子孕育的传统与文化，是象征地区骄傲与活力的祭典。
其风貌可谓日本遗产“桑都物语”的具体展现。今后其魅力亦将恒久不变地传颂于未来。
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